Venezuela: De la Revolución sui generis a la Quinta Internacional

Venezuela: De la Revolución sui generis a la Quinta Internacional

Por Franz J. T. Lee

A. Hacia una nueva Internacional

Todas las Internacionales marxistas anteriores tenían una profunda base revolucionaria teórica. Las batallas ideológicas del reformismo y del estalinismo, acompañadas de brutales asesinatos y cacerías de brujas, en contra de la teoría revolucionaria, en contra de hombres y mujeres brillantes, como León Trotsky y Rosa Luxemburgo, fueron tan feroces que prácticamente destruyeron cuatro prometedores esfuerzos emancipatorios en 160 años. Platón murió hace mucho tiempo, pero en el capitalismo, sus ideas son más vivas que nunca. León Trotsky fue asesinado en suelo latinoamericano, pero su frase internacional “Dum spiro spero” (mientras respiro espero!), y su Cuarta Internacional todavía anhelan la realización concreta, la revolución mundial permanente, la emancipación en forma embriónica.

En este breve comentario para Venezuela y para el resto del mundo, en teoría, vamos a destacar algunos elementos y reflexiones esenciales indispensables para la construcción de una nueva Internacional.

Vamos a analizar nuestra cosmovisión histórica general, que al mismo tiempo es nuestra prisión intelectual.

Sin duda han ocurrido cosas notables en Venezuela durante la última década con respecto a la reforma y la revolución, el capitalismo y el socialismo, la globalización y la emancipación. No importa la forma en que las caractericemos, como nunca antes las clases más pobres se beneficiaron de la Revolución Bolivariana; pero también las clases medias y altas disfrutaron de su “cuota justa”.

Sin embargo, como resultado del desarrollo igual, desigual y combinado, como se refleja en el mercado mundial capitalista, al que todos pertenecemos, apenas hemos tocado las tareas elementales más radicales de la transformación socialista. Las fuerzas reaccionarias atacan día y noche a gran escala, a nivel nacional e internacional. Ni siquiera logramos realizar algunos aspectos básicos de la revolución burguesa, como la liberación de las garras alienantes del servilismo religioso, la separación radical del Estado y la Iglesia, de los poderes del Estado, de la reforma agraria nacional y de la industrialización capitalista.

A pesar de los grandes esfuerzos que se hicieron, Venezuela sigue siendo un Estado capitalista, tiene una economía capitalista, basada en la explotación del trabajo físico de la clase trabajadora; diciéndolo claro y raspado, a pesar de la depresión mundial, esto significa que las mayorías se empobrecen más cada minuto mientras que unas minorías se hacen más ricos cada segundo.

Tomando en cuenta lo anterior, Venezuela no es una excepción histórica, porque esto les sucedió a todos los experimentos revolucionarios y socialistas en todos los continentes durante el siglo 20.

Todos ellos trataron de alcanzar la libertad en el ámbito del capitalismo mundial, con su lógica, su lenguaje, su ciencia, su ideología, su revolución y su democracia. En cierto sentido, nuestro enemigo de clase tenía su carta de triunfo en la mano: siglos de control mental y físico. Nos robó nuestras almas, nuestras ideas, lenguas, creencias y formas de sociedad para reemplazarlas con las suyas.

B. Después de las guerras mundiales imperialistas de la destrucción física corporal ahora sigue el Holocausto Mental

Para tener una noción del laberinto global de ideas en el cual estamos atrapados, veamos brevemente algunos de sus armas intelectuales de destrucción masiva durante milenios.

Obviamente, un capitalismo sui generis no existe. Tampoco tenemos un capitalismo cristiano o un capitalismo estadounidense. Sólo un vistazo a El Capital de Marx, o el “Imperialismo” de Lenin revela el absurdo de la categorización de diferentes capitalismos. Como todo lo demás, el capitalismo tiene formas y formaciones de apariencia, nació de la violencia, se puso sus propios calcetines de bebé ensangrentados, después se metió en sus botas militares terroristas y ahora se encuentra en agonía mortal a nivel mundial.

C. Hegel: El capitalismo merece perecer

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, el profesor de Feuerbach, Marx y Engels, de los padres del socialismo científico y filosófico, de manera inequívoca dijo que: Todo lo que llega a existir merece perecer!

Sí, capitalismo mundial, ahora en el siglo 21 suena la campana para ti. La contradicción sistémica, la competencia inexorable, la centralización salvaje y el monopolio del vandalismo están cobrando su tributo!

Lo hemos dicho una y otra vez, lo que mata a millones de trabajadores asalariados en todo el planeta simplemente es la explotación económica perpetua. Esto va acompañado por la dominación política, la discriminación social, el “humanismo” militar terrorista y todas las formas de alienación ideológica y religiosa. También aquí en Venezuela, como en otros lugares, este último ha producido semejante confusión conceptual, además del aprender y el “pensar” de memoria, en una palabra, la ideología.

Todo esto conforma lo que científica y filosóficamente se identifica como el capitalismo mundial. Siempre que estas realidades existen, sabemos que forman parte del capitalismo mundial, y deshacerse de ellos, bueno, eso es la tarea del socialismo.

No existe un capitalismo o socialismo de 5 por ciento o incluso un “socialismo de transición”. El socialismo no está “medio preñado” con la emancipación, sino es simplemente la negación dialéctica, el otro lado, el lado “izquierdo” del capitalismo y viceversa. Cuando desaparece uno de los dos, pasa lo mismo con el otro, ... dialécticamente el otro también se desvanece. En sus extensas obras, en palabra y acción, durante los últimos siglos tanto los académicos marxistas como los no marxistas, a nivel mundial han elaborado la quintaesencia inhumana y bárbara del vandalismo capitalista.

Durante milenios, las clases dominantes y sus respectivos académicos y think tanks han previsto en teoría este orden mundial paso a paso, desde los filósofos antiguos Platón y Aristóteles con sus respectivas escuelas, a los think tanks modernos como el American Enterprise Institute for Public Policy Research, con gente como John R. Bolton, en su posición de Miembro Principal o Thomas Donnelly, autor del documento “Reconstruyendo las Defensas de Estados Unidos - Proyecto para un Nuevo Siglo Americano” en la posición de investigador residente.

Lógicamente, en Venezuela, tenemos que estudiar las superestructuras transhistóricas de la existencia de la “Pequeña Venecia”, en el contexto de las grandes mentiras sobre el “descubrimiento” de América por Cristóbal Colón, de la trata transatlántica de esclavos, la formación del mercado mundial, del colonialismo y del imperialismo, y finalmente de las “guerras del Tercer Mundo” de la independencia, contra el colonialismo europeo. Por cierto, necesitamos, entre otros, los verdaderos informes históricos sobre las actividades revolucionarias de José Martí, Kwame Nkrumah, Simón Bolívar y Patrice Lumumba. Tenemos que analizar sus organizaciones, estrategias y tácticas, sin embargo, ellos no eran unos Mesías; estos documentos históricos no contienen verdades absolutas, no son panaceas ni recetas; la emancipación no se puede ni copiar, ni importar ni exportar.

La emancipación es algo nuevo e innovador, no es una mercancía capitalista internacional. Es la negación del imperialismo mundial, es socialismo viviente, creativo, y trascendental, no sui generis, sino simplemente emancipación in re.

Esto es importante para reflexionar, sobre todo ahora y aquí, en el momento más duro de la Revolución Bolivariana. Conceptos como el socialismo o la revolución, sobre todo, como la emancipación, se deben utilizar en su contexto práxico-teórico y no a su antojo y capricho.
La mente maestra de la idea absoluta, el filósofo del Estado prusiano, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, en una carta a su amigo Friedrich Wilhelm Schelling en 1796, nos explicó la esencia histórica de la Revolución Francesa, su “poder vivificante de las ideas”, la victoria de las ideas dominantes burgués-democrático-capitalistas sobre la revelación feudal religiosa, sobre el dogmatismo y el oscurantismo:

“Creo que no hay mejor signo de los tiempos que el hecho de que la humanidad está representada como la dignidad y la estima por sí misma.... Los filósofos demuestran esa dignidad, las personas aprenderán a sentirla; y no seguirán a contentarse en reclamar sus derechos, que han sido reducidos a polvo, sino se apoderarán de ellos, y se apropiarán de ellos.... Gracias a la propagación de ideas que muestran cómo deben ser las cosas, se está desapareciendo la indolencia de aquellos que confieren la eternidad a todo lo que existe. La fuerza vivificante de las ideas... elevará el espíritu y [los hombres] aprenderán a devorar a estas ideas.” (1)

Hegel subraya muy claramente el poder de las ideas, y la necesidad de que los hombres a través de los procesos de socialización “aprenderán a devorar a estas ideas”, es decir, la ideología dominante, las ideas dominantes de las clases dominantes.

Para los que estamos participando en la revolución mundial, para negar la Revolución Francesa, negar el capitalismo, el mismísimo Hegel ha iluminado nuestro viaje titánico, ... “sin teoría no hay revolución” (Lenin) ... la gigantesca tarea teórica y el triunfo final de la revolución burgués-capitalista, una clara señal de que tenemos que superar esta victoria con los tres “i” socialistas: con la invisibilidad práxica, la invulnerabilidad teórica y la invencibilidad creativa, con “la emancipación humana” (Marx) militante y optimista.

En una de sus conferencias sobre la “Filosofía de la Historia” celebrada en la Universidad de Berlín, Hegel glorificó el poder social de las ideas burguesas en la Revolución Francesa de la siguiente manera:

“Nunca desde que el sol estaba en su firmamento y los planetas giraban alrededor de él, se había percibido que la existencia del hombre se centra en su cabeza, es decir, en el pensamiento.... Anaxágoras había sido el primero en decir que “nous” gobierna el mundo; pero ni siquiera hasta ahora el hombre había avanzado al reconocimiento del principio de que el pensamiento debe gobernar la realidad espiritual. Por lo tanto esto fue un amanecer mental glorioso. Todos los seres pensantes compartían el júbilo de esta época. Las emociones de un carácter elevado agitaron los ánimos en ese momento; un entusiasmo espiritual se propagó por el mundo, como si la reconciliación entre lo divino y lo secular se hubiese cumplida ahora por primera vez”. (2)

Somos eternos estudiantes. Nuestro objeto y sujeto se concentra en la vida y la muerte en el planeta Tierra y su gran cantidad de relaciones multiversales, contradicciones trascendentales y trascendencias contradictorias.
Durante los siglos anteriores, oficial y no oficialmente, políticamente correcto y correctamente político, la acumulación de capital, el proceso de producción, la historia de la clase dominante europea cum grano salis sólo aceptó dos cosmovisiones importantes, el geocentrismo antiguo feudal (con su núcleo idealista) y el heliocentrismo burgués (mecánico materialista), con sus correspondientes modos de pensar: la lógica formal y la dialéctica.
El idealismo le teme a la contradicción, el materialismo quiere librarse de la contradicción. La lógica formal conserva la unidad idealista, la dialéctica quiere eliminar la contradicción materialista. Entre estos dos extremos filosóficos e ideológicos se han desarrollado múltiples sistemas de creencia y concepciones de la historia.

Mutatis mutandis, las diferentes ideas dominantes “occidentales y cristianas” correspondían al espíritu de la época y al Weltgeist de sus épocas respectivas. Ellos reflejaron los intereses dominantes de sus procreadores intelectuales, esclavistas, feudales, coloniales o imperialistas. Desde la acumulación originaria del capital en la región mediterránea de la Grecia antigua, el más eficaz instrumento de larga duración para dominar y explotar a los esclavos, campesinos y trabajadores fue el control de sus mentes y sus pensamientos ... este fue el objetivo transhistórico de toda religión, ideología, educación, normas, cultura y socialización dominantes. En la actualidad, mediante la aplicación de sofisticadas tecnologías y mecanismos, este control mental orwelliano, este holocausto mental se ha llevado a la casi perfección. Es el baluarte intelectual de la globalización contra la unidad y conciencia de la clase obrera mundial. En los últimos quinientos años de expansión colonial capitalista la religión y la ideología dominantes han causado estragos en las mentes de miles de millones de trabajadores en el mundo.

En el actual orden mundial, simplemente no tenemos ni el espacio planetario suficiente, ni el tiempo revolucionario necesario, ni la energía emancipatoria de la mente como para eliminar rápidamente los efectos tóxicos, letales y alienantes de este terrible crimen capital que es el holocausto mental.
Con pocas excepciones, casi todo lo que sabemos, nuestros amos nos lo han “informado”, nos lo han enseñado en las escuelas y en las universidades; como dijo Hitler, para controlarnos, ellos tienen que controlar nuestra educación. Las grandes mentiras, la ideología y el consumismo continuamente nos vendan los ojos en todos los ámbitos de la vida y evitan cualquier negación verdadera del capitalismo. La génesis de nuestra verdad es la conversión de las mentiras del imperio de Murdoch en su contrario: la guerra no es la paz, la libertad no es la esclavitud!

Esto va aún muchísimo más profundo: el nacimiento de la conciencia de clase emancipatoria es más radical y esencial, y brilla de oro carmesí. Hay obstáculos ideológicos peligrosos para trascender, por ejemplo, las concepciones envenenadas de la historia de la clase dominante.

D. La gran concepción de Dios.

Esta es la llave maestra para todos los mecanismos del control mental, es el arma más efectiva del poder y la hegemonía de la clase dominante.

A miles de millones de “cristianos” se les ha enseñado que un gran Dios monoteísta y patriarcal hace la historia. Que la historia es nada más ni nada menos que el desarrollo de su divina voluntad. Que todos somos simples peones en el tablero de ajedrez de la gran bienaventuranza celestial y la maldad diabólica.

La manera de cómo la “Santa Biblia” y el “Gran Dios” “controlaban a los pobres”, nos la explicó Charles Kingsley, canónigo de la Iglesia de Inglaterra, cuatro años después de Karl Marx:

“Hemos utilizado la Biblia como si fuera un simple manual de alguacil, una dosis de opio para mantener calmadas a las bestias de carga, mientras se les sobrecargaba, un simple libro para mantener a los pobres en orden”. (3)

Ni siquiera la burguesía fue capaz de hacer las revoluciones política Francesa y económica Industrial “por gracia de un gran Dios”. Al principio, para asegurar la victoria, tuvo que poner en marcha el Renacimiento, la Reforma, una revolución científica y tecnológica, y separar la iglesia del Estado, para marcar el comienzo de la gran Razón, el gran Capital, los grandes Negocios y la gran Guerra. Todas las clases dominantes sabían (y saben) que ellos mismos fueron (y son) los que iban a hacer o romper la historia.

E. Grandes Hombres Haciendo Historia

El siguiente mito para embaucar a los oprimidos durante siglos fue la concepción de que los grandes Mesías o grandes Hombres, reyes, príncipes, líderes, dictadores o tiranos hacen la historia. Los cuentos de hada, las canciones políticas, los himnos nacionales, los libros de cuentos para niños, las comiquitas, la “Sagrada Escritura”, los dogmas religiosos, las doctrinas, las noticias del mundo y los libros de historia están llenos de fechas y nombres de grandes hombres y santos que se 'sacrificaron' para el bienestar de la humanidad.

No importa qué tan queridos, heroicos, valientes y amados fueron (y son) nuestros líderes, sin sus esposas, hijos, caballos o cocineros, nunca hubiesen podido hacer una revolución mundial a solas. También sería el colmo de la ignorancia culparlos por grandes inundaciones o graves sequías.

Es triste decirlo, pero en Humania del Sur, la ideología ha cobrado su tributo. En las filas de los electores manipulados, es decir, la “carne de cañón política” se cree firmemente que un solo hombre, un presidente, podría decidir el futuro de un país. También, que él es el único culpable de las recesiones, o que él personalmente derrocó el sistema del apartheid. Por lo tanto, el “hombre común”, la “multitud solitaria”, la “muchedumbre abigarrada” cree que no tienen ninguna responsabilidad o relevancia, que no son ciudadanos de la Comunidad divina, y de ahí el “hombre unidimensional” felizmente puede participar en la perenne pan et circenses o en “Wein, Weib und Gesang “ (vino, mujeres y canciones).
 Esta concepción de la historia es contraemancipatoria, descarta toda creatividad posible; en las escuelas destruye los sueños diurnos juveniles, simplemente porque solo un puñado de ciudadanos jamás podría aspirar a ser “grandes” en el capitalismo global, y no provienen precisamente de “los Miserables” o “los condenados de la Tierra”.

F. La gran idea haciendo la Historia

Por cierto, sólo los grandes Dioses y sus representantes en la Tierra, los grandes Hombres, pueden hacer la historia.
Para controlar el cuerpo, la mente y los pensamientos de los esclavos humanos, estos primero tienen que ser transformados en dóciles mercancías laborales, es decir, deben aceptar su servidumbre social, ser inculcados con una mentalidad de esclavos, ser llenados con complejos de inferioridad alienantes, transformados en perros de Pavlov, loros y zombis. Para poder explotar al máximo su fuerza de trabajo físico, su capacidad intelectual debe ser reducida al mínimo y, si no se pueden exprimir más, entonces estas conchas vacías, estas “vacas locas”, se incineran en Faluya, en Gaza o Haití, o se tiran en el estercolero de la historia.
Para lograr todo esto, los elementos indispensables para el statu quo capitalista son la lógica formal, una lengua superior, una ideología, las ideas y los conceptos correspondientes, los patrones de conducta racistas, estudiantes y maestros leales.
¿Quiénes controlaban la producción de las ideas? ¿Quiénes compraron y vendieron estas ideas? ¿De quién fue la fuerza de trabajo que se explotó para acuñar ideas que sólo le sirvieron a la acumulación de capital y a las súper ganancias? Eran los mismos grandes dioses-hombres y hombres-dioses!

De la doctrina platónica de las ideas hasta la idea absoluta de Hegel, podemos seguir el rastro del Holocausto Mental, de la destrucción de la mente de la clase obrera, de sus ideas emancipatorias. Como tal, la conciencia de clase trabajadora está desapareciendo en la vorágine del imperio Murdoch, en los crisoles de Bild, The New York Times, CNN, Venevisión, Globovisión, Univisión, etc ...
 
G. El Herrenvolk, la Raza Superior hace la historia

Los grandes dioses tienen sus grandes “pueblos elegidos”. Entre los que no son elegidos figuran los recoge-latas, 'bosquimanos', los palestinos, los “indígenas”, los “indios rojos”, los “negros”, los “comunistas”, “gitanos”, “marxistas”, etc ...

La concepción de la “Gran Raza que hace la historia” justifica ideológicamente el colonialismo, la supremacía de la raza, la segregación social, el apartheid y el fascismo. Tiene su matriz en el machismo, el sexismo, el doble estándar, la moral de la clase dominante, los complejos de superioridad, la degradación de las mujeres, la discriminación de los socialistas y de los pueblos del “Tercer Mundo”, especialmente de los africanos y los “indígenas”.
Todas estas concepciones de la historia forman parte de las grandes mentiras de las ideas dominantes de las respectivas élites gobernantes para conservar sus intereses de clase social, su poder, sus privilegios y su existencia parasitaria. Son estas clases que en la actualidad atacan a la Revolución Bolivariana con toda su fuerza, que quieren derrocar al gobierno del presidente Chávez, y las cuales como “quinta columna”, están penetrando todos los ámbitos de la vida política en Venezuela.

Actualmente, en Venezuela, como en otros lugares, se hace bastante evidente que tenemos que defendernos intelectualmente. Tenemos que tomar las armas contra el “dominio de espectro completo”. Para poder agarrar nuestros problemas actuales en Venezuela por sus propias raíces, tenemos que ser radicales, es decir, ser conscientes del verdadero origen de nuestra desesperación y esperanza, de la especie humana misma. Nuestros principales problemas sociales y naturales son hechos por el hombre, por lo tanto, como hombres también podemos resolverlos. Podemos deshacernos de nuestros traumas y temores de los grandes dioses, las grandes ideas, los grandes hombres, las grandes razas y las grandes sociedades mediante la creación de verdaderos conceptos que corresponden a nuestra realidad cósmica objetiva, subjetiva y “transjetiva”.

En otras palabras, también en Venezuela, tenemos que volver a aprender a pensar. Mucho daño intelectual ha sido producido por los principales medios de comunicación controlados por la oposición y el imperialismo mundial. El colonialismo y el capitalismo destruyeron sistemática y brutalmente nuestra propia “alma”, nuestra capacidad intelectual. Esta fue reemplazada por el sentirse “grande”, por el adoro de las grandes “divinidades”, por aprender “grandes” ideas de memoria, por adorar y arrodillarse delante de los “grandes” hombres, y por glorificar el “hombre blanco”.
Esto trajo como consecuencia la Gran Depresión, la Gran Sociedad de Nixon y la Gran Guerra Mundial, es decir, el Gran Negocio.

En Venezuela disfrutamos de la libertad de pensamiento y de expresión como en ningún otro lugar en este planeta. No se nos prohíbe a estudiar la Biblia, el Holocausto, Mein Kampf de Hitler, los Protocolos de los Sabios de Sión, el Manifiesto del Partido Comunista o el libro 1984 de Orwell.

* ¿Por qué no estamos estudiando estos libros?

* ¿Por qué estamos más interesados en el entretenimiento, el consumo, el carnaval y en el pan et circenses?

* ¿Quién puede todavía crear una sola idea en un infierno de ruido procedente de todas las ciudades capitales durante las noches?

Una contaminación tecnológica e ideológica moderna está martillando nuestros cerebros fuera de sus órbitas! Estamos en el centro de la próxima versión de una guerra mundial corporativa, de la destrucción de la mente humana, y no somos conscientes del daño ya infligido. Esto ya es la victoria parcial del imperialismo corporativo.

En lugar de participar en la verdadera emancipación de la mente humana, en el mundo millones de víctimas ya sin cerebro, de 'Manchurian Candidates', de estudiantes dopados, están gritando desesperadamente en contra del “terror de la dictadura y tiranía” en Venezuela. Su odio e indignación artificiales se les inyectan de forma permanente por parte del Moloch global de Murdoch; y todos marchan hacia sus futuros verdugos; desde hace una década están tarareando el único programa que han recibido de sus señores de la guerra: Chávez debe irse!

H. Capturar la imaginación de las masas

La primera cosa que una nueva internacional de los trabajadores tiene necesariamente que considerar es cómo llevar a cabo la tarea histórica de la Primera Internacional, la contradicción dialéctica de la praxis y la teoría, como se explica ya en 1845, en la “tesis numero 11 de Marx sobre Feuerbach”:
“Hasta el momento los filósofos sólo han interpretado el mundo de diversas maneras, el punto es ahora cambiarlo”.

Esto revela la relación objetiva y subjetiva entre palabra y acción. Marx advirtió que la teoría aislada o incluso la palabrería política no existen, que la ideología de la torre de marfil no tiene sentido, pero también advirtió que el activismo ciego es inútil.

Dijo:
“No es suficiente que el pensamiento se acerque a la realidad objetiva, la realidad misma debe aproximarse al pensar.”

En otras palabras, es extremadamente difícil, si no casi imposible, crear una conciencia revolucionaria de la clase trabajadora en un entorno agresivo, en un Estado capitalista, basado en los grandes negocios y penetrado por las estructuras e instituciones de la burguesía capitalista. Esta es la razón por la cual León Trotsky, que firmó la fundación de la Tercera y la Cuarta Internacional, negó el estalinismo; al igual que Fidel Castro y Ché Guevara, estaba en contra de un socialismo local sui generis, la construcción del socialismo en una isla, en un país o en un solo bloque de naciones. Por ello abogó por la revolución socialista mundial permanente, por la emancipación humana creativa. Este es el punto de partida para la fundación de una nueva Internacional.

I. La praxis es el poder creativo emancipatorio

Por otra parte, Marx vio claramente el papel y el poder de las ideas, del pensamiento, de la teoría y de la conciencia de clase en la venidera guerra de las ideas; expressis verbis, manifestó lo siguiente:
“Cuando la teoría (revolucionaria) captura la imaginación de las masas trabajadoras, se transforma en fuerza material (Gewalt)”.
 
Por último, cuando, por fin, las ideas precisas, decisivas e incisivas en Venezuela se vuelven teoría social y no ideología estéril, y cuando pasan de un cerebro trabajador sano a otro, en las escuelas, universidades, fábricas y otras instituciones, entonces la praxis, el poder creativo emancipatorio, han entrado en la Revolución Bolivariana; entonces, ya ninguna fuerza reaccionaria podría detener su marcha hacia la victoria.

Notas de pie:

(1) Véase: http://www.escholarship.org/editions/view?docId=ft2h4nb1h9&
chunk.id=d0e6745&toc.depth=1&toc.id=d0e6553&brand=eschol
(2) Ibíd. Fuente: G.W.F. Hegel, Seite 529, Vorlesungen über Die Philosophie der Geschichte, Werke 12, Suhrkamp Taschenbuch, Frankfurt am Main 1986. 
(3) Véase: http://en.wikipedia.org/wiki/Opium_of_the_people cite_note #-2

franz@franzlee.org.ve

1. COMENTARIOS: 
2. 
   Estimado y apreciado Profesor Franz:
    
   Reciba de mi parte todos mis respetos y consideración, gracias por darle luces a este pueblo tan hambriendo de esa filosofía, alimento del alma que nos da la energía para seguir batallando contra ese monstruo que usted menciona, el capitalismo que se traga las mentes débiles de nuestra humanidad.  Muchas gracias.
    
   Siga en la batalla de las ideas que nosostros (yo) estaré aquí muy humildemente  para multiplicarlas.
    
   Atentamente
    
   Una seguidora mas de su pensamiento
    
   Norma Rivas Santacruz
   norma.rojita@hotmail.com      4.- Marxismo?
   
   
   
   11-02-2010 20:45
   
   Presidente Chávez aboga por mejorar relaciones con Estados Unidos
   
   http://www.aporrea.org/tiburon/n150883.html
   
   
   
   
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   #5.- Ya es hora de jubilarse....son tiempos del Socialismo del siglo XXI

   
   11-02-2010 21:21

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   #7.- ¡Qué raro!

   Franz J. T. Lee|12-02-2010 02:55

   
   

   Camaradas, amigos,
   
   Presidente Chávez es el Jefe de Estado de un país capitalista, entonces no hay problemas de mejorar 'las relaciones con Estados Unidos". Lo que sí es raro es que el presidente de un país capitalista tiene que fundar una 'Quinta Internacional' y tiene que llamas a derrocar el Estado capitalista.
   
   ¿Dónde están los Marxistas? ¿Ya jubilados desde hace siglos pasados?
   Saludos,
   Franz.

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   #8.- El eslabón débil del socialismo de siglos pasados

   12-02-2010 15:39

   
   

   Cuando por primera vez en la historia el socialismo se instaló en forma real en Rusia, los revolucionarios tenían una completa doctrina de lo que había que hacer. Fueron acertados en su diagnóstico y, por ejemplo, Rusia llegó a crecer a un ritmo más rápido que la China actual. 

   Más tarde, se vio que todos los socialismos reales dieron lugar a la formación   de nomenclaturas corruptas que terminaron arruinando todo.

   Esta es la principal objeción al socialismo antiguo: no es sustentable,   genera una nomenclatura que finalmente causa tanta repulsión, que el pueblo lo único que desea es que se vaya.

   Mirar solo el socialismo del pasado lleva al fracaso. Se requiere separar el trigo de la paja y quedarse solo con lo bueno.

   Más importante aún, se requiere mostrar como el socialismo evitará los errores del pasado y, en esa idea, como se evitará el surgimiento de nomenclaturas que impiden la expresión de la voluntad del pueblo y lo someten.

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   #9.- Separar institucionalmente Política y Ética
   12-02-2010 15:40
   La solución de occidente ha sido tener "dos cabezas": Iglesia y Estado, dos partidos que se turnan en el poder, dividir el Estado en tres poderes, etc. 
   Los socialistas han identificado correctamente que en el origen está la ética. Pero la solución que fluye de esa decisiva conclusión, jamás se ha concretado, porque es contraria a los intereses de la nomenclatura: Tiene que haber una institución encargada de la Ética, de igual nivel que el Partido, algo así como la Iglesia.
   Algunos PC han quedado reducidos a tamaños insignificantes, con militantes muy fieles a la doctrina, en ellos está la idea de Iglesia; esos partido no debieran dedicarse a la política, debieran seguir fieles a la doctrina y fundar organizaciones aparte para hacer política. Esa me parece una solución moderna, distinta y mejor que lo antiguo.
   
   ****
   Sr. Franz J. T. Lee:
   
   Mi nombre es Gerardo Jorge Barrios. Vivo en Tenerife, islas Canarias,  aunque nací en Venezuela hace 26 años.Me dirijo a usted por dos sencillas razones. La primera se resume en el interés que tengo por la obra de Ernst Bloch, el "mago de Tubinga". Es una pasión que espero que se materialice en una tesis doctoral, la cual estoy preparando y que tratará sobre su ontología, su estética y la filosofía de la historia. La segunda razón que me lleva a escribirle es la admiración que siento por usted, por su empeño revolucionario, por su pensamiento de la praxis que demuestra trabajando y creando en la República Bolivariana de Venezuela y por su defensa de la filosofía y del proyecto revolucionario que se desarrolla en Venezuela. He disfrutado del video junto a la profesora Jutta Schmitt, la cual me ha despertado un grandísimo interés también. Con todo respeto, y si lo tiene a bien, me gustaría tener contacto con usted, y con la profesora Schmitt, para discutir cuestiones de la filosofía de Bloch. Tal vez un día podamos conocernos, y quizá pronto. No quiero extenderme más para no quitarle mucho tiempo. Me despido con el mejor de los ánimos y con la fe inquebrantable que da la función utópica como "órgano metódico para lo nuevo".
   
   Un saludo fraternal
   
   Gerardo Jorge Barrios
    "Denken heisst Überschreiten"