13/5/11
(AUDIO) Franz J.T. Lee: Introducción al Capitalismo / Fascismo I
Charla introductoria del Profesor Franz J.T. Lee en el Posgrado de Ciencias Políticas de la Universidad de los Andes (ULA), Mérida, Venezuela, en el Seminario "Teoría política y práctica", el 5 de mayo de 2011, sobre los cinco pilares del capitalismo y especialmente del fascismo: explotación económica, dominación política, discriminación social, militarización genocida, alienación ideológica. Sin editar. Visítenos: http://www.franzlee.org.ve
PARTE 1
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http://www.4shared.com/audio/uzBszvHn/intro_postgrado_050511.html
(Audio) Franz J. T. Lee: Introducción al Fascismo y al Socialismo II
PARTE 2
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http://www.4shared.com/audio/QUhIlep6/intro_postgrado_120511.html
Charla introductoria del Profesor Franz J.T. Lee en el Posgrado de Ciencias Políticas de la Universidad de los Andes (ULA), Mérida, Venezuela, en el Seminario "Teoría política y práctica", el 12 de mayo de 2011, sobre los fundamentos del fascismo.
El paradigma de Gadafi y nuestro pequeño chance para sobrevivir el Globofascismo
Por: Franz J. T. Lee
Para que los movimientos de los trabajadores a escala global sean radicales tienen que agarrar cualquier problema histórico por sus raíces, con firmeza, contundencia y principios emancipatorios bien claros. Esto significa nada menos que agarrar el fascismo global por sus raíces transgenéticas y erradicarlo dándole en su ‘alma’, es decir, atacando todas las condiciones económicas, políticas, sociales, militares y alienantes que lo han sostenido. El mero hecho de que el capitalismo existe en el planeta y fue fabricado por el propio hombre, lo hace palpable. Por lo tanto, para su aniquilación total sólo hace falta el poder creativo de los trabajadores organizados, es decir, la "superación" (o trascendencia) del mismo capitalismo y esto no sólo vale en el caso de Libia o Venezuela, sino para todos los rincones de nuestro planeta.
Independientemente de sus diferentes apariencias en el pasado y el presente, basta con sólo ver la existencia de las variedades del fascismo nacional, a veces incluso llamado "socialismo nacional", como lo hemos visto en países como Alemania, Italia, Portugal, España, Grecia y como lo estamos presenciando a estas alturas de la globalización con las recientes invasiones fascistas del “imperio” estadounidense y sus “aliados” de la OTAN, para verificar científicamente, que lo que se está librando a nivel planetario es en realidad una dramática lucha de clases gigantesca. Durante los últimos dos siglos siempre estuvo presente esa ley dialéctica, donde todos los regímenes violentos y represivos, incluyendo el fascismo, fueron precedidos por enormes luchas de clase de los trabajadores, las cuales habían sido reprimidas con una inimaginable brutalidad. A pesar del hecho de que todas esas batallas proletarias al fin y al cabo fracasaron, no se puede negar que por lo menos cambiaron la correlación entre las fuerzas de clase contendientes; cada rebelión proletaria produjo un pánico infinito en la burguesía y en todas partes la correspondiente respuesta política fue la puesta en marcha de un terrorismo fascista por orden del Estado.
La gran pregunta es: ¿Por qué decenas de revueltas y revoluciones proletarias prometedoras en todo el mundo fracasaron o se estancaron y el fascismo capitalista imperialista siempre logró tumbarlas?
La respuesta es muy simple y bastante clara: la mayoría de esas “revoluciones” fueron heroicas, pero no RADICALES, no eran radicalmente ANTI-CAPITALISTAS, en pocas palabras, no eran movimientos emancipatorios modernos en el sentido marxista. Ciertamente, se ha dicho y criticado mucho en relación con este trágico estado de cosas que hoy se ha convertido en un enorme problema global incluso para la existencia humana y su posible desaparición del planeta Tierra.
A continuación vamos a analizar algunos de los errores cometidos por los dirigentes libios frente al globofascismo en África, errores que pronto o tarde se convertirán literalmente en la soga alrededor de sus cuellos. Claro, el trágico caso de Libia sólo es un ejemplo más de lo que podría ser el destino de toda “sociedad fracasada”, de todo país considerado miembro del “eje del mal” al cual se le aplica el “dominio de espectro completo” y el “humanismo militar” en nombre de la “democracia” estadounidense que tanto se preocupa por el bienestar de los habitantes de nuestro planeta.
Por el momento, le ha tocado a Libia y Bahrein, pero otros países como Siria y Pakistán ya están en la ‘lista de espera’. Tristemente es precisamente Sudáfrica, cuyos 50 millones de habitantes han sufrido décadas de apartheid y del peor fascismo, que ahora se ha convertido en un país aliado confiable del imperialismo norteamericano en África. Sin embargo, todavía no es tarde para aprender de la catástrofe de Libia.
Ahora, ¿qué fue lo que el Coronel Gadafi y su gobierno subestimaron en relación con el fascismo global?
El presidente Muammar Gadafi de Libia ahora tiene que aprender “por las malas” de lo que se trata el capitalismo, la globalización, el fascismo, el socialismo y la Emancipación.
* Uno no debe traicionar sus propios sueños diurnos revolucionarios juveniles declarándolos "pecados juveniles". Actualmente, el coronel Gadafi es el líder más antiguo que gobierna en el mundo árabe y africano; gobierna en Libia desde los 27 años, cuando él y sus compañeros de lucha se deshicieron de la represión del Rey Idris I en un golpe de estado incruento. Ahora Gadafi vive y muere una lección importante: no importa lo que sea el caso, como un emancipador uno siempre tiene que dar su propia vida en defensa no sólo de su pueblo sino también de sus camaradas de armas.
Fue en los años sesenta del siglo 20 cuando Gadafi lanzó su Revolución Verde, en sintonía con toda una onda de revoluciones coloniales en África. Esto ocurrió durante la época de la liberación nacional africana, del desarrollo del nacionalismo africano al Pan-africanismo y al socialismo africano.
* A pesar de los heroicos esfuerzos de Kwame Nkrumah, el entonces presidente de Ghana en los campos práxico, teórico y militar, las tres fuerzas mencionadas antes se atascaron en la retórica ideológica y en el llamado anti-imperialismo, que fue separado del verdadero anti-capitalismo, de su negación dialéctica, del socialismo científico y filosófico, del marxismo emancipatorio.
* Al igual que en todas las revoluciones en el resto de África, también en Libia era el anti-imperialismo, que en realidad es nada más que el pro-capitalismo, el que fue y sigue devorando los frutos emancipatorios sociales de aquellas sangrientas luchas de clase. De hecho, cum grano salis, hoy todos los Estados africanos, con excepción de unos cinco incluyendo a Libia, que se niegan a aceptar el Africom de la OTAN, están ya plenamente encaminados en la globalización, en la Segunda Conquista, en la repartición final del África y en el fascismo mundial.
* Entre los graves errores del gobierno de Libia figuran los siguientes: si estás nadando en un océano de petróleo y agua dulce, debes saber que no importa lo que trates de hacer para escapar, al final siempre vendrá por tí la sangrienta bota militar del hermano mayor orweliano, en este caso de la OTAN; así que más vale que te prepares a tiempo para la venidera lucha de clases gigantesca;
* Presidente Gadafi, nunca tendrás la más mínima posibilidad de victoria si colaboras con el imperialismo corporativo, si firmas acuerdos secretos entre “caballeros” con tu todopoderoso enemigo de clase, si recorres a toda Europa en busca de falsas amistades y con la finalidad de organizar “conversaciones de paz” y "diálogos" sin sentido. Esos "amigos" sólo esperan el momento adecuado para clavarte a tí y a tu familia en la cruz del 'terrorismo', del tráfico de drogas y luego te acusan de masacrar a tu pueblo.
* El orden mundial capitalista sólo permite el cambio desde dentro, es una cárcel, un sistema cerrado. Adentro podemos llevar a cabo revoluciones de arco iris y de todos los colores. Pero nunca debemos olvidar que la REVOLUCION es el brazo invencible de las elites de poder y su garantía de que nunca podrá realizarse el anti-capitalismo, por eso tenemos que inventar otras ideas mejores que la ideología o la revolución.
* Camarada Gadafi, errar es humano, por lo tanto, en nombre de las valiosas contribuciones que has hecho en beneficio de la emancipación africana, por favor recuerde que uno no puede matar a la culebra con su propio veneno, hay otras maneras muy eficaces de lograr esto. Además, si uno no se adelanta por lo menos un segundo y un milímetro a sus enemigos de clase, entonces la probabilidad de supervivencia es infinitesimal.
En resumen, vivimos en la era del fascismo mundial, del globofascismo. En todas partes podemos ver, experimentar y sentir sus garras y sus colmillos. Cualquiera tiene la libertad de criticar al sistema, pero que no se le ocurra a nadie cambiarlo de verdad. Así es como la libertad se convierte en esclavitud y la paz en guerra, como lo predijo George Orwell en su famosa novela “1984”. En todas partes existen las relaciones amigo-enemigo, está el anti-marxismo y el anti-comunismo. Es más, los chivos expiatorios, los regímenes anti-proletarios, la injusticia, la eliminación del habeas corpus, el imperio de la ley, etc. pavimentan el camino hacia el holocausto mental y corporal total, totalitario y autoritario, hacia la barbarie.
El capitalismo tiene una cabeza de Jano; bajo condiciones "normales" y pacíficas, con cierta estabilidad económica, con un nivel de las luchas obreras relativamente bajo, en tiempos de auge y bonanza, se llama DEMOCRACIA. Por otro lado, en tiempos de severas crisis económicas, grandes depresiones, agitaciones políticas, disturbios sociales y violentas luchas de clase, el capitalismo se vuelve salvaje, muestra su verdadera mueca fascista, su rostro bélico. Sus funciones son la destrucción del movimiento obrero y de los sindicatos de trabajadores, de las organizaciones izquierdistas, de los marxistas. Por otra parte, el fascismo como movimiento masivo toma el control ideológico de los trabajadores, acondicionándolos mediante una agresiva propaganda política, con sus consignas, su racismo, sus relaciones "amigo-enemigo" y su estrategia del "chivo expiatorio". El fascismo también promueve el principio del "Führer", del gran líder mesiánico y la idea de un “pueblo elegido”, además de la creencia en un Herrenvolk, una raza superior y otras maquinaciones de la psicología de las masas.
Las funciones principales del fascismo son la defensa y preservación de las relaciones económicas burgués-capitalistas y la propiedad privada de los medios de producción. Su gran campaña es salvar el sistema dominante global a toda costa. El fascismo trata de salvar el sistema imperialista de un colapso total.
Sólo cuando sabemos esto podemos empezar a erradicar el fascismo y con él, el capitalismo para siempre, pero el tiempo y el espacio se acaban - nuestras posibilidades de supervivencia ya mínimas se están reduciendo a la velocidad de las ondas escalares.
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6/5/11
(AUDIO) Franz J.T. Lee: Introducción al Capitalismo / Fascismo
(AUDIO) Franz J.T. Lee: Introducción al Capitalismo / Fascismo
Charla introductoria del Profesor Franz J.T. Lee en el Posgrado de Ciencias Políticas de la Universidad de los Andes (ULA), Mérida, Venezuela, en el Seminario "Teoría política y práctica", el 5 de mayo de 2011, sobre los cinco pilares del capitalismo y especialmente del fascismo: explotación económica, dominación política, discriminación social, militarización genocida, alienación ideológica. Sin editar. Visítenos: http://www.franzlee.org.ve
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30/4/11
En los años 60 y sin saberlo: Yo trabaje para la CIA - Por: Juan Veroes
En los años 60 y sin saberlo:
Yo trabaje para la CIA
Por: Juan Veroes
Fecha de publicación: 29/04/11
" ... yo me entero que mi trabajo comunitario era utilizado por la CIA en los años 90 cuando inicio mis estudios en Ciencias Políticas en la ULA y gracias a los Seminarios del profesor Franz J. T. Lee comenzamos a ver las formas como el imperialismo norteamericano actuaba en esa época en América latina ..."
Después que el gobierno de Rómulo Betancourt firmó en 1.961, con el presidente Jhon F. Kennedy, la “Alianza para el Progreso”, programa con el cual aspiraba el gobierno norteamericano, combatir la influencia que estaba ejerciendo la Revolución Cubana dentro de las masas populares del continente, comenzaron a llegar a nuestros pueblos y barrios unos catires de ojos azules y pelo rubio que se llamaban miembros del Cuerpo de Paz (Peace Corps).
En los años 60 la influencia y dominio de las compañías petroleras norteamericanas, inglesas y holandesas sobre Venezuela era casi total. La población en general tenia como modelos a los héroes y personajes que la maquinaria publicitaria del imperio nos imponía a través de los medios de comunicación. La prensa, la radio, el cine y después la TV estaban a cargo de moldear nuestros gustos y sueños. La quimera era el norte. Viajar a USA era el sueño de todos los venezolanos. Comprar y usar sus productos daba el estatus necesario y suficiente para sentirse alguien y estar “por encima de los demás”. Por eso cuando comenzaron a llegar aquellos adonis rubios y aquellas hetairas que “parecían dioses sacados del Olimpo”, a convivir con la gente de los barrios y pueblos, enseñándoles a hablar ingles, a tejer y a confeccionar manualidades, a nuestra gente se “les cayeron las medias.”
Las familias pobres consideraban un honor muy grande que uno de esos rubios les visitara su casa e intimidara con ellos. Les abrían las puertas y sus corazones y hasta les reclamaban si no eran visitados por ellos. La Clase media venezolana se desvivía para conformar grupos de apoyo, para que los gringos pudieran hacer bien su trabajo, colaboraban donando ropas usadas y a veces confeccionando comidas para vender en los bazares que se organizaban para recoger fondos y ayudar en los primeros proyectos comunitarios. Los empresarios se organizaron para dar su aporte economizo y el envío de algunos de sus productos para ser repartidos por los gringos dentro de la población mas necesitada.
El Cuerpo de Paz (peace corps) cumplió su tarea exitosamente: lograron frenar el avance revolucionario, crearon el miedo al comunismo dentro de la mente de los pobres y forjaron una imagen positiva del pueblo norteamericano dentro de las masas populares. A contrario del conquistador español que llegó descuartizando, quemando indios y violando a sus mujeres; estos llegaron como ángeles de paz. Cubierta esta etapa y viendo la necesidad de consolidar el programa con los nativos, crearon una ONG Internacional (Internacional Acción) con sede en California U.S.A y montaron en Caracas la primera sucursal que se llamó “Acción en Venezuela” .
Un día apareció en la prensa nacional avisos donde se ofrecía trabajo bien remunerado a las personas que quisieran dedicarse al trabajo comunitario. Casi 20 mil respondimos al llamado. Durante tres meses nos sometieron a un proceso de selección implacable y solo sobrevivimos unos 30 que fuimos seleccionados para recibir un entrenamiento intensivo sobre desarrollo comunitario de tres meses de duración. Al final unos 20 fuimos contratados para acompañar durante un año a los gringos y vivir con ellos en las propias comunidades. Ese fue el requisito fundamental: mudarse uno con su familia al barrio que se le había asignado, haciendo un dúo con el gringo o gringa e instalarse a vivir allí en las mismas condiciones que vivía la comunidad. En mi caso particular alquilé una casita en proceso de construcción en el recién fundado barrio Los Olivos de Maracay y con mi esposa y tres de mis hijos que ya habían nacido, inicié “mi trabajo para la CIA.” Año: 1966.
Bueno, yo me entero que mi trabajo comunitario era utilizado por la CIA en los años 90 cuando inicio mis estudios en Ciencias Políticas en la ULA y gracias a los Seminarios del profesor Franz J. T. Lee comenzamos a ver las formas como el imperialismo norteamericano actuaba en esa época en América latina y en el mundo. En principio toda la formación política que yo había recibido desde 1957 hasta 1.990 trabajando con la Iglesia Católica y los Sindicatos era anticomunista y socialcristiana. Es en mi época de estudiante (50 años de edad) en la ULA cuando comienzo a ver al marxismo desde otra perspectiva. De allí que haber trabajado con y para los gringos, en esa época, era considerado por la población un logro, al que solo tenían acceso los mas “inteligentes” y capaces. Yo en lo particular me sentía feliz trabajando para mi pais, ayudando a los pobres a salir de la pobreza y además también me pagaban por hacerlo . Nunca pasó por mi mente que, ayudando a meter el agua en un barrio, creando dispensarios, construyendo escuelas y prestando un servicio social a la gente pobre que conmigo vivia, estaba con ese trabajo ayudando al imperio a consolidarse en Venezuela y en el mundo.
“Acción en Venezuela”, se constituyó como una ONG, conformada por empresarios y personalidades del mundo social, que aportaban sus nombres, prestigios y recursos económicos para figurar en la directiva y luego a través de la Organizacion empresarial, (Dividendo Voluntario para la Comunidad), ente economizo de caridad capitalista, contribuían con sumas de dinero que luego eran descontadas del impuesto sobre la renta que deberían pagar al gobierno. O sea una forma de estafar al fisco venezolano.
Empresarios como Hans Newman, Mendoza, Zuloaga y escritores como Arturo Uslar Pietri y los presidentes de Fedecamaras de la época formaron parte de la selecta directiva de “Acción en Venezuela”, cuyos miembros eran escogidos por la Cámara de Comercio venezolana -americana, con la anuencia de “Acción Internacional” que resultó ser una agencia de la CIA con sede en California, USA. “Acción Internacional”, por el éxito obtenido en Venezuela se expandió a casi todos los países en América latina y el Caribe y hasta finales de los años 80 operó con un gran presupuesto mixto que provenía, de uno de esos fondos de “ayuda” que todavía hoy envían dinero a Venezuela para financiar a todos los grupos que le hacen oposición al gobierno con la ayuda de los empresario venezolanos.
Ese trabajo que hoy están realizando la gente del partido político Primero Justicia en los sectores populares, conformando redes de apoyo con lideres locales como lo hacen Leopoldo López, CESAP y otras ONGs, organizando la lucha popular por mejoras en los barrios, es muy posible que sea el mismo que hicimos muchos venezolanos en los años 60. En aquella época trabajamos en forma inocente y desinformados favoreciendo al imperio sin saberlo; hacerlo hoy en día, con la información que ahora manejamos, debería ser considerado traición a la patria por prestar servicios al enemigo..
juanveroes64@hotmail.com
http://www.aporrea.org/tiburon/a122372.html
--
http://english-juttaschmitt.blogspot.com
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28/4/11
El desastre nuclear que podría destruir Japón… y el mundo - Hirose Takashi - CounterPunch
El desastre nuclear que podría destruir Japón… y el mundo
- Hirose Takashi
- CounterPunch
- Hirose Takashi
- CounterPunch
| Traducido del inglés para Rebelión por Sinfo Fernández |
Las centrales de energía nuclear del Japón envejecen a toda velocidad, al igual que sucede con lo cibernético, manteniéndoselas en funcionamiento mediante la sustitución continua de sus piezas. Y ahora que Japón ha entrado en un período de actividad sísmica y que en cualquier momento podría sobrevenir un accidente grave, la gente vive en estado de constante ansiedad.
Los sismólogos y los geólogos están de acuerdo en que, tras cincuenta años de inactividad sísmica, a partir del terremoto de Hanshin-Awaji de 1995 (terremoto que se produjo al sur de la Prefectura de Hyogo), el país ha entrado en un período de actividad sísmica. En 2004, el terremoto Chuetsu golpeó la Prefectura de Niigata, ocasionando daños en el pueblo de Yamakoshi. Tres años después, en 2007, un terremoto que se produjo en el fondo del mar cerca de la costa de Chuetsu dañó gravemente los reactores nucleares de Kashiwazaki-Kariwa. En 2008, tuvo lugar otro terremoto en las Prefecturas de Iwate y Miyagi, haciendo que toda una montaña despareciera por completo. Después, el terremoto de la Bahía de Suruga puso en estado de emergencia la planta nuclear de Hamaoka. Y ahora, el 11 de marzo pasado, sufrimos el terremoto que se produjo en el fondo del mar cerca de la costa noreste. Y se teme que el período de actividad sísmica continúe durante décadas. Desde la perspectiva de la sismología, un espacio de diez o quince años no es más que un momento en el tiempo.
Debido a que la Placa del Pacífico, la mayor de las placas que envuelven la tierra, está en movimiento, predije que habrían fuertes terremotos por todo el mundo.
Como me temía, tras el terremoto de la bahía de Suruga de agosto de 2009, que se produjo en forma de triple choque, le siguieron en septiembre y octubre los terremotos de Samoa, Sumatra y Vanuatu, de magnitudes de ente 7,6 y 8,2. Eso significa de tres a once veces la fuerza del terremoto de la Prefectura del Sur de Hyogo.
Todos estos seísmos se produjeron alrededor de la Placa del Pacífico como centro, y cada uno de ellos tuvo lugar en los límites de esa placa o de una placa bajo su influencia. Después, al año siguiente, en enero de 2010, sobrevino el terremoto de Haití, en el límite de la Placa del Caribe, impulsado por las Placas del Pacífico y Cocos; a continuación, en febrero, se produjo el inmenso terremoto marino de magnitud 8,8 cerca de las costas de Chile. Estuve rezando para que estas series de terremotos a escala mundial se acabaran, pero el movimiento de la Placa del Pacífico no daba muestras de detenerse y así llegamos al terremoto del pasado 11 de marzo en el noreste de Japón y a la posterior fusión del reactor nuclear de Fukushima.
Hay grandes fallas sísmicas capaces de producir terremotos de magnitud 7 u 8 cercanas a cada una de las plantas nucleares de Japón, incluida la planta de reprocesamiento de Rokkasho. Es imposible imaginar que una planta nuclear no resulte dañada con un terremoto de magnitud 8.
Un caso representativo en sí mismo es la Planta de Reprocesamiento de Rokkasho, donde quedó claro que la falla existente bajo el mar cercano se extiende también hacia el interior de la tierra. La planta de Rokkasho, donde se recogen los deshechos nucleares (cenizas muertas) de todas las plantas nucleares de Japón, está ubicada en una zona terrestre bajo la que se encuentran las Placas del Pacífico y la Placa de América del Norte. Es decir, que la placa que más peligros presenta para la planta de Rokkasho está precisamente ahora en movimiento en las profundidades de Japón.
La planta de Rokkasho se construyó en sus orígenes con un factor muy bajo de resistencia a los terremotos, 375 gal [*]. Actualmente, ese factor de resistencia se ha aumentado a sólo 450 gal, a pesar del hecho de que los recientes terremotos en Japón, que han registrado más de 2.000 gal, se han ido sucediendo uno tras otro. Peor aún, la Península de Shimokita es una formación geológica extremadamente frágil que estaba en el fondo del mar en fechas tan recientes como cuando apareció el mar en el período Jomon (Transgresión Flandriense) hace 5.000 años; si allí llegara a producirse un terremoto, quedaría completamente destruida.
La Planta de Reprocesamiento de Rokkasho es donde se recoge el combustible nuclear consumido en todas las plantas nucleares de Japón, que después se vuelve a procesar para separar el plutonio, el uranio y los residuos líquidos restantes altamente radioactivos. En resumen, es la fábrica más peligrosa del mundo.
En la planta de Rokkasho hay ahora almacenados 240 metros cúbicos de residuos líquidos radioactivos. Un fallo en el tratamiento de tales residuos podría provocar una catástrofe nuclear que superaría a la fusión de un reactor nuclear. Esos residuos líquidos generan continuamente calor, por lo que deben ser constantemente enfriados. Pero si un terremoto llegara a dañar las tuberías de refrigeración o se cortara la electricidad, el líquido empezaría a hervir. Según un análisis elaborado por la industria nuclear alemana, una explosión en estas instalaciones afectaría a las personas que se encontraran en un radio de cien kilómetros a partir la planta con una radiación entre 10 a 100 veces superior al nivel letal, lo que indefectiblemente significa muerte instantánea.
El 7 de abril, sólo un mes después del terremoto del 11 de marzo del noreste de Japón, se produjo una réplica de gran magnitud. La electricidad se cortó en la Planta de Reprocesamiento de Rokkasho. Los generadores de emergencia consiguieron apenas enfriar la piscina que contiene el combustible nuclear y los residuos líquidos radioactivos, lo que significa que Japón estuvo al borde de la destrucción. Pero los medios de comunicación japoneses, como es habitual y prácticamente en su totalidad, decidieron hacer mutis por el foro.
Nota de la traductora:
[*] El gal, o galileo, es una unidad que se utiliza para medir los picos de aceleración terrestre durante los terremotos. A diferencia de las escalas que miden la intensidad general de un terremoto, mide el movimiento terrestre en lugares concretos.
(Douglas Lummis tradujo este artículo del japonés al inglés. Lummis es científico político, vive en Okinawa y es autor de “Radical Democracy”. Se puede contactar con él en: ideaspeddler@gmail.com)
Hirose Takashi ha escrito muchos libros, la mayoría sobre la industria de la energía nuclear y el complejo militar-industrial. Posiblemente, su libro más famoso sea “Nuclear Power Plants”, en el que lleva la lógica de los promotores de la energía nuclear a una conclusión racional: “Si estáis tan convencidos de que las centrales nucleares son seguras, ¿por qué no las construís en el centro de la ciudad en vez de a cientos de kilómetros perdiendo así la mitad de la electricidad en los cables?
Fuente: http://www.counterpunch.org/HOME
21/4/11
Jutta Schmitt y Franz J. T. Lee: El Principio de la Esperanza del filósofo Ernst Bloch
Jutta Schmitt y Franz J. T. Lee: El Principio de la Esperanza del filósofo Ernst Bloch
ERNST BLOCH EL FILOSOFO DE LA ESPERANZA Y LA UTOPIA (PRIMERA PARTE).flv
BLOCH 1ENLACE DE DESCARGA: http://www.franzlee.org.ve/pandemonium01572.html
http://www.4shared.com/video/fMNYGvOp/ERNST_BLOCH__EL_FILOSOFO_DE_LA.html
ERNST BLOCH EL FILOSOFO DE LA ESPERANZA Y LA UTOPIA (SEGUNDA PARTE).flv
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http://www.franzlee.org.ve/pandemonium01572.html
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Bloch 3
ERNST BLOCH EL FILOSOFO DE LA ESPERANZA Y LA UTOPIA (TERCERA PARTE).flv
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16/4/11
(VIDEOS) FRANZ J. T. LEE: UNA CONTRIBUCIÓN TEÓRICA AL DESARROLLO DE UNA NUEVA LÓGICA, CIENCIA, FILOSOFÍA Y HOMBRE
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(VIDEOS) FRANZ J. T. LEE: UNA CONTRIBUCIÓN TEÓRICA AL DESARROLLO DE UNA NUEVA LÓGICA, CIENCIA, FILOSOFÍA Y HOMBRE
- TODOS LOS VIDEOS Y AUDIOS
- 1. DR. FRANZ J. T. LEE EXPLICA EL MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA
El Dr. Franz J. T. Lee, profesor sudafricano de post-grado en la Universidad de Los Andes de Mérida, Venezuela, explica el nacimiento y vigencia del Manifiesto del Partido Comunista escrito por Karl Marx y Friedrich Engels, durante una de sus clases en el Centro de Estudios Políticos y Sociales para América Latina. Visítenos en: http://www.franzlee.org.ve
- TODOS LOS VIDEOS Y AUDIOS
- 2. EL DR. FRANZ J. T. LEE EXPLICA QUE ES LA LUCHA DE CLASES
- El Dr. Franz J. T. Lee, profesor sudafricano de la Universidad de Los Andes en Mérida, Venezuela, explica qué es la Lucha de Clases y su vigencia en el siglo XXI, en el marco de las sesiones del Círculo Bolivariano de Estudio "El Momoy" en Chiguará, municipio Sucre del estado Mérida en Venezuela. Cámara: Jutta Schmitt. Edición: Jesús Nery. Visítenos en: http://www.franzlee.org.ve
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TODOS LOS VIDEOS Y AUDIOS
El Dr. Franz J. T. Lee, profesor sudafricano de la Universidad de Los Andes en Mérida, Venezuela, habla acerca del Capitalismo y el Socialismo en la Venezuela Bolivariana, en el marco del Simposio Internacional "Estrategias de EE.UU. para América Latina", organizado por la Cátedra Libre "Jorge Rodríguez" en el Centro Cultural "Mucumbarila" de Mérida, que contó con la asistencia de los estudiantes de las misiones educativas. Visítenos en: http://www.franzlee.org.ve
TODOS LOS VIDEOS Y AUDIOS
El Dr. Franz J. T. Lee, profesor sudafricano de post-grado en la Universidad de Los Andes de Mérida, Venezuela, en un acto de solidaridad con Bolivia organizado por sus estudiantes. Visítenos en: http://www.franzlee.org.ve
TODOS LOS VIDEOS Y AUDIOS
FRANZ LEE RECIBE ORDEN TULIO FEBRES
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El Dr. Franz J. T. Lee recibe la Orden Tulio Febres Cordero en su Primera Clase del Consejo Legislativo del Estado Merida, en Venezuela, en su Primera Clase y al mismo tiempo es Orador de Orden en el marco del Dia Internacional del Libro y del Idioma. 
CHISPAS DE LA TRANSILUMINACIÓN DE NUESTRA LÓGICA
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